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                探寻历史脉迹之藏传佛教在蒙古』国.jpg

                在蒙古国流传▲着这样一句话,“如果没有去甘丹寺,就等于没来过蒙古。”或者,藏传佛教在当地的影响力与地位由此可见ξ 一斑。本期朱俊州正在大学城一会他以前在青年帮时带领多棱镜,我们一起来探寻藏传佛教在蒙古国的◤历史脉迹。

                 

                探寻历史脉络之藏传佛教在蒙古

                倾听·历史与传↓播 

                 
                 

                阔端与萨班ω会晤:开启藏传佛教在蒙古的新篇章

                  1244年,萨班接受阔端邀请,携两个年幼的侄子八思〓巴和洽那多吉经过两年艰苦跋涉,于1246年抵达凉州。1247年,萨班与阔端举行了具有划时代意义的会晤,最终达成了西藏和平归顺蒙古的协议。其间,萨班亲笔给西藏僧俗写了《萨迦班╱智达致蕃人书》,建∴立了蒙古帝国和西藏的政治与宗教关系,同时开启藏传佛教传】入蒙古地区的新篇章。[详细]

                    史学界认为〒,蒙→古人接受

                藏传佛教是从窝阔台汗之子阔端诺

                颜与西藏萨◥迦派首领萨迦班智达会

                晤开始的。这次会晤,也开启∑ 了藏

                传佛教传入蒙古地区的新篇章。

                “活佛转世”制度的确立

                  明清时代☆蒙藏地区佛教中确立了“活佛转世”制度,17世纪中叶以后成为藏传佛教各教派普遍采用的主要好奇传承方式。这些大活佛对于蒙藏地区政╲治、宗教、文化起〖到了很大的影响,影响着蒙藏僧俗的日常生活。[详细]

                 

                藏传佛▲教在蒙古国的传播

                  蒙古流行的佛教属于藏传佛教格他们对安再轩鲁派系统。上世纪60年代到70年代初,蒙古的政教关系开始缓和,尤其是蒙古实行改革开放政策后,信仰自◥由的外部环境更加宽松了,目前∴宗教正在复兴,开放了较多的寺院。[详细]

                见证·现代友【好往来 

                 藏传佛教在蒙古国
                 

                现代友好往々来

                  蒙古国全国人口◤约两百多万人,其中,佛教徒(大多信仰藏传佛▓教,又称喇嘛教)占▆总人口的90%。蒙古佛教是以西藏佛□ 教为典范,大部份的蒙古佛典皆系译自西藏佛典,仅有少数为蒙人自己的著作和注释书。如今,中国ㄨ与蒙古国的合作与交流良好,佛教界〓的频繁往来更为山水相依的两国人民提供思想与文化上的共鸣和鼓舞。[详细]

                  蒙古佛教是以西藏佛教为典

                范,因藏传佛教在西藏和蒙古地

                区流传与延续←的历史文化交织盘

                结,使得中国和蒙古国之间也往

                来日益频繁。

                朱维群访问蒙古国佛教寺庙

                  中华当然海外联谊会副会长、中国西藏文化保护与发展协会副会长兼秘书他长朱维群,曾于2011年率团访问蒙古国门巴达仓寺卐、达希→乔依伦寺、甘登寺。朱维群表示,希望蒙古国佛教界在促进两国关系中更好地发挥作用。[详细]

                 

                传播路◣上的践行者

                  随着朝※代更迭,统治者们揽▼阅版图,意识到边疆不仅有沃土本身,更有宗教瑰宝。在浩渺的藏传佛教珠也要将其打成重伤海里,下述几位与←蒙古地区息息相关的历史人物可谓星光闪烁,熠熠生辉。[详细]

                推荐·蒙古】国著名寺庙 

                 
                 

                甘登寺

                  甘登寺始建于1838年。由于受到各方的支持和鼓励,寺院势力便逐●渐形成,并跟宿舍管理员说明了来意且开始在国家的宗教生活中发挥极为重要的作用。甘登寺是现今蒙古国广大佛教徒的活动中心。甘登寺共有五〓座僧院,一百多名喇嘛□ ,定期举行ζ 大规模或小规模的祈祷仪式。[详细]

                  上世纪60年代到70年代初,

                蒙古政教关系开始缓和,尤其

                是实行改革开放政策后,信

                仰自由的外部环境更加宽◎松,

                目前宗教正出现在了宝马车前在复兴,开放了较

                多的寺院。

                额尔德尼召寺

                  额尔德尼召寺位于∮蒙古国首都乌兰巴托以西约三百六十五公里的▓哈拉和林,由蒙古喀尔喀首领阿巴岱汗建造,至今已有还请多多赐教四百二十多年的历史。该寺的汉名为“光显寺”,是蒙古第一※座、也是最大的喇嘛教寺庙。[详细]

                 

                达希乔依伦寺

                  达希乔依伦寺,该寺始建于1890年,但在1930年代末被摧毁。21世纪初,该寺ζ部分获得重建,坐落于中国大使馆的北侧。大殿内供奉有南非黄花梨雕刻的108颗念珠,堪称ω 世界上最大的念珠。[详细]

                资讯速递 

                 

                 

                    弥勒大佛佛像按照蒙古造像风格设计敬造,通高21米,为背光】座佛造型,材质为铜◥鎏金。捐赠及迎请仪式上仅展示了佛像双足,预计2014年10月15日完成安装并向信众开放。

                   

                北京雍和宫向╳蒙古国达西乔依伦寺捐赠弥勒佛仪︾式举行

                 

                 

                  蒙古国著名的藏传佛教寺庙-达西乔依伦寺今天上午举行弥勒大↘佛迎∏请仪式,达西乔依伦寺¤堪布喇嘛丹巴扎布、北京雍和宫住持洛桑·散木丹、蒙古国文化体育旅游部副Ψ 部长图门扎◣尔格勒及部分驻蒙外交使节出席了仪式活动。

                    中国驻蒙古国大使王小龙在致辞中表示,此次弥勒大佛捐赠及ぷ迎请仪式,是两国宗教界的盛事,不仅密切了两国宗教界的联系,更为两国人民友好交往打下了坚实的基础。

                    洛桑·散木丹住持说,北京雍和宫与蒙古佛教界有着十分密切和广泛【的联系,相同的藏传佛教文化背景,让雍和宫和达西乔依伦寺结下不解之缘。达西乔依伦寺因历史原因殿堂佛■像损毁严重,近些年来,丹巴扎布堪布喇嘛带领全寺僧众积极投入到恢复和重建寺院的殊胜事业中。北京雍和宫了解此情况,决定捐卐赠一尊弥勒大佛,帮助达西〓乔依伦寺完成造福信众、利益群生的善举。 [详细] 

                结束语

                  藏传佛教在西藏和♂蒙古地区流传与延续的历史文化交织盘结,使得中国◣和蒙古国的佛教界往来频繁。佛教界的山川往来更为山水相依的两国人民提供思想与文化上的共鸣和鼓舞。

                本期责编:冯登宁 录入:冯登宁